Mandalas del Desierto. 2007

"Camino Azul"
Acuarela sobre papel
27 x 27 cms

"Estrella Azul"
Acuarela sobre papel
27 x 27 cms

"Trama Verde"
Acuarela sobre papel
27 x 27 cms

"Mariposa Corazón"
Acuarela sobre papel
27 x 27 cms

"Rueda Azul"
Acuarela sobre papel
27 x 27 cms

"Estrella de Cinco"
Acuarela sobre papel
27 x 27 cms

"Ocho Lazos"
Acuarela sobre papel
27 x 27 cms

"Circulos ADN"
Acuarela sobre papel
27 x 27 cms

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CENTRO Y CIRCUNFERENCIA

- Del centro parten las seis direcciones, que oponiéndose dos a dos, representan todos los contrarios, y a él regresan también, por el movimiento alternativo de expansión y concentración que constituye las dos fases complementarias de toda manifestación-. Réne Guénon

- El hombre absolutamente simple somete por su simplicidad a todos los seres..., de modo que nada se opone a él en las seis regiones del espacio, nada le es hostil, el fuego y el agua no lo hieren- Lie-tseu, cap II

- El centro dirige todas las cosas mediante su “actividad no actuante”, por su no manifestación es el Principio del que derivan todas las actividades particulares-. Réne Guénon

- El movimiento de retorno hacia el origen, es la vía que sigue el sabio para llegar a la unión con el Principio- . Rene Guenón

- El Principio es siempre no actuante, y sin embargo todo es hecho por él”. Lao Tse-. Tao Te King XXXVII

- El “vacío” de que se trata es el desapego completo con respecto a todas las cosas manifestadas, transitorias y contingentes, desapego gracias al cual el ser escapa de las vicisitudes de la “corriente de las formas”, de la alternancia de los estados de “vida” y “muerte”, de “condensación” y “disipación y pasa de la circunferencia de la “rueda cósmica” a su centro, que se designa como el “vacío” (lo no manifestado) que une los radios y hace con ellos una rueda- . Tao Te King XI

- Su punto de vista propio es un punto del que esto y aquello, sí y no, no parecen haberse distinguido aún. Este punto es el pivote de la norma; es el centro inmóvil de una circunferencia sobre cuyo contorno giran todas las contingencias, las distinciones y las individualidades; desde el cual no se ve más que un infinito, que no es ni esto ni aquello, ni si ni no. Verlo todo en la unidad primordial todavía no diferenciada, o desde una distancia tal que todo se funde en uno, ha aquí la verdadera inteligencia- Tchoang-tsu, cap II